【灭蝗】以李世民生吞蝗虫为例,阐述中国古代两千多年的“斗蝗”

发布:2019-12-21 阅读:191次
灭蝗"

前言

自公元前722年至公元1908年的2630年间,共发生蝗灾455次;统计表明秦汉蝗灾平均8.8年一次,两宋为3.5年一次,元代为1.6年一次,明、清两代均为2.8年一次,真正消减蝗灾,是解放后采取“改治并举”的方针,大面积改造发蝗源地,才导致现在少有听闻,但是在古代落后的小农经济体制之下,以及固步自封的封建思想影响,一般伴随着大旱季节,导致百姓无粮可食,四处逃窜,以至于活活饿死,引发瘟疫传染疾病,大面积死亡,无法隔离,加上古代思想身体发肤受至于父母,一般很少火葬,都是入土为安;其余一些人为求生存甚至发生一些人吃人,不举子也不罕见,之后恐慌导致各种变乱,战争镇压屡见不鲜,因此在古代2000多年历史上采取了多种多样的办法去对待和治理,这个所谓的“蝗神”天灾,去维护王朝稳定。

自古而来的蝗灾,灾害禳弭制度的纵容。

古书上就有记载着“旱极而灾”,《诗经》中也有提到“去其螟螣(螣即蝗虫),及其蟊贼,无害我田稚。田祖有神,秉畀炎火。”这个自古而来的灾难,随着《春秋》十二次记载,《汉书》专门开辟记载。但随着汉武帝罢黜百家,独尊儒术开始,把董仲舒的天人感应引入中央集权统治,认为天能感应世事,灾难降临预示君主有罪进行的谴责,加上蝗虫遮天蔽日,破坏完就走,导致庄稼等等受损,牲畜受伤。以至于每次发生都依赖于君主,向天祈祷寻求谅解,而不从根源寻找问题,一时“蝗神”的名号深入人心。

到了东汉年间《后汉书五行志》里31次蝗灾记载,一度波及80郡国,九州,当时东汉105郡国,13州,大概影响全国80%的人。然而如此境地,连年蝗虫至冬踊,蔡邕归罪于大作不时,天降灾;《河图秘征篇》:帝贪则政暴而吏酷,酷则诛深必杀,主蝗虫。又把蝗虫认为贪苛导致。灵帝期间本就连年大水,雨雹齐下,庄稼欠收,加上蝗灾一来,天下民不聊生,自相食,而上层集团仍然把这些归罪于皇帝本身,希望罪己得到宽恕,从而无灾无难,然而事实并非如此;魏晋南北朝369年的风云,天下动乱,仅有少数史书记载,光 《宋书》记载的十二次蝗灾就导致草木牛马毛鬣皆尽,民众饿死,战乱征兵,无人关注,大致历经五次一统,四次分裂:汉末分裂三国鼎立,西晋篡魏得之一统;西晋乱,五胡十六国由后赵一统;冉闵之乱,前秦一统;淝水之战乱,北魏一统;六镇起义崩盘,北周一统。到了隋唐开始蝗灾逐渐上了台面。

李世民生吞蝗虫改变的时代。

唐代继承了两汉的灾害禳弭制度大部分套路,南宋董煟《救荒活命书》六条中四条大致可以概述:“一曰恐惧修行;二曰减膳撤乐;三曰降诏求直言;五曰省奏章而从谏诤。”后来儒家集大成者朱熹又具体概述为三方面:“对风雷云雨等自然现象的认识;祭祀鬼神与祈祷救荒;畏天敬诚弭灾与正君心、改革弊政。”唐之一朝变得更加的细致,包括25次避正殿,改元,释放囚犯,出宫人,减膳食,禁国门,断屠等等。虽然这些方法都不科学,包括当时的白居易评价:“从人之望,随时之宜,勤恤下之心,表恭天之罚,但可以济小灾小弊,未足以救大危大荒。”后期的德宗李适迫于形式打破了对于神灵的信仰。也是后话。但是唐之初确实打破了对于蝗虫的祈求。

但是唐朝多了《救荒活命书》中的四曰遣使发廪。《贞观政要》记述的太宗食蝗或许就是改变的源头。贞观二年,京师旱,蝗虫大起。太宗入苑视禾,见蝗虫,掇数枚而咒曰:“人以谷为命,而汝食之,是害于百姓。百姓有过,在予一人,尔其有灵,但当蚀我心,无害百姓。”将吞之,左右遽谏曰:“恐成疾,不可。”太宗曰:“所冀移灾朕躬,何疾之避?”遂吞之。

帝王起了模范作用,蝗虫可以吃,一时间民众无粮可食,都效仿太宗的办法捕杀蝗虫,采取:“蒸曝,扬去足翅而食之”也曾曝干而积之,以备荒年。李世民在遵循传统的基础上,又生吞蝗虫开创了捕杀蝗虫的鲜明案例,给予百姓希望,同时不使人相食, 包括《资治通鉴》记载贞观四年就是大丰收,粮食价格一度跌到三钱。也是从李世民开始有了另类的治蝗灾方法。

太宗之后,高宗期间,李隆基的二位宰相姚崇和卢怀慎也因蝗虫大吵一架,姚崇主张捕捉烧毁,卢怀慎认为烧死有违“自然和气”一度二人争锋相对,李隆基选择前者,后来清官汴州此时倪若水提议禁止杀蝗令,提倡修德,被姚崇反驳,“坐看食苗,何以不救。”修德不足以灭蝗。这些都是发生在太宗之后,对于蝗虫思想的改变。包括白鸟灭蝗相继出现在唐朝。

有了希望的治蝗手段


禳弭制度伴随着中央集权制度的高度发展,日渐壮大,但是经过唐太宗李世民的模范作用,包括李隆基对于蝗虫烧毁的认可,德宗认为向天祈祷没用,后续的宋朝《五行志》记载着:“淮甸大蝗,真、扬、泰三州窖扑蝗五千斛,余郡或日捕数十车。”包括明代的徐光启的《农政全书》专门写过《除蝗篇》,并根据典籍,蝗虫发生时间地点做出了比较系统的规划,包括蝗虫出生地点,发生地点开发出垦荒除蝗法,从根源入手,而不是最为广泛人工扑灭,壕堑掩埋法,篝火诱杀法;后续的清朝以谷换蝗,进行大面积治理蝗虫,无论是王莽当年的蝗灾还是明末的鼠疫蝗灾都曾压垮过传统王朝的生存地基。一度造成数百万人无家可归,自古兴,百姓苦;亡,百姓苦。 绝不是说说而已,翻开历史书籍,百姓可以真正安居乐业的时间或许没有想象的那么多。历史一去不复返,但愿这些日子都过去。

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