中国历代王朝起义军的口号,你知道几个?

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中国历史上发生过很多次民众起义,每一次起义军的主角以农民居多,主要受伤害的对象,也是农民,所以元代诗人张养浩,在《山坡羊·潼关怀古》诗云:兴,百姓苦,亡,百姓苦。

总体来说,中国人都比较老实,只要他们嘴里还有最后一粒粮食,身上还有最后一根布条,他们就不会起来造反的,但是,历史上总有一些皇老爷官老爷,不思进取,不思改革,把平民百姓往绝路上逼,往梁山上逼,最后,不揭杆而起,不削木为兵,大家都死无葬身之地,所以就发生了专家、学者们所谓的民众起义。

对于这一类现象,如果做点学术性总结,也就两句话:以恶制恶,因果循环。社会上层,极权独裁,昏君暴君,贪官庸官,一个接着一个;无良时代,一个接着一个,最后,耐性耗尽,理性湮灭,良知消亡,人类回归野兽的方式,用杀戮解决一切社会问题!

笔者对于在中国历代动乱过程中,“血流漂杵”,“尸骨暴野”,“肝脑涂地”等现象,无力深究,但对于历代民众起义时,喊出的“口号”,有一点小兴趣。所以做了一些收集工作,供读史者参考:

一、夏朝奴隶起义口号:时日曷丧,予及汝偕亡!

“夏桀”据说是中国历史上最早的,著名暴君,此人极其残酷,当时社会的基层民众,还没有资格称“农民”,都是王室奴隶,吃不饱饭,身上估计也没有几根布条,没有周末,得天天干活,如果国王需要,他们就得去为国王打仗,流血牺牲。他们一个个被压迫得活不下去了,所以咬牙切齿地发毒誓:日子过不下去了,我们和你(桀)同归与尽啊!

这是夏版“舍得一身刮,敢把国王拉下马”的暴力革命理论,免子急了咬人,狗急会跳墙,夏朝的奴隶们怒了,要杀死他们的王。

二、陈胜、吴广起义:王侯将相宁有种乎?

这句话不是陈胜、吴广发动起义时的口号,陈胜、吴广起义时喊出的口号是:大楚兴,陈胜王。

“王侯将相宁有种乎”,是陈胜的一种“革命”精神,有鼓励之用,战友们,同志们,努力吧,战斗吧,王候将相不是天生的,干好了大家都有份,陈胜用这种“精神”,给自个儿鼓气,给大家鼓劲。这种鼓励,在当时作用巨大,春秋战国,政出豪门,权力世袭,普通民众,没有资格触及政治,王侯将相,靠DNA世袭。秦始皇之世,有重大改变,基层民众凭军功,可以获得“将”、“相”的资格,但想做王、候,还得靠DNA好。

陈胜、吴广不信“邪”,所以提出:“王侯将相宁有种”的理念,这是中国人第一次想在政治上,追求平等的理念,意义非凡。

三、绿林赤眉起义:刘氏复起,李氏复辅

事由王莽的一次不成功的改革引起。

在中国历史上,有几个著名的改革家,王莽是其中之一,但他的改革与其它人不一样,其它人,如王安石提出:天变不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守!王莽不同,他认为:天变足足畏,祖宗之法足足守,在推行改革的进程中,才“人言不足恤”。王莽是想复古,复周礼,让封建加奴隶的中国,走回更奴隶的中国。

新政策触犯的权贵豪强的利益,同样也得不到农民、或者说已经解放了的奴隶们的欢迎。有一个叫李通的人,想出了一个起义口号:刘氏复起,李氏复辅。"人民不想回到周礼时代的社会,想回到刘氏王朝的社会,因为刘氏王朝,能保证他们基本的温饱,基本的精神自由。

四、东汉黄巾起义:苍天已死,黄天当立;岁在甲子,天下大吉。

在中国历代起义军口号中,相当有文学水平的口号,有诗经的味道。苍天都死了,我们活着还有什么希望啊?

没关系,黄天还活着。所以起义军将士们都披着一条象征黄天的黄巾,史称”黄巾起义“。

黄巾起义口号文学水平高,但内容不乍的,张氏兄弟以宗教的手段,日哄民众,跟他造反,用现代人眼光看,就是邪教,但在当时却造成了很大影响力,起义虽然没有成功,但完全改变了中国历史的走向。

五、隋末农民起义:口号居然是一首歌,《无向辽东浪死歌》

“长白山前知世郎,纯着红罗绵背裆。长槊侵天半,轮刀耀日光。上山吃獐鹿,下山吃牛羊。忽闻官军至,提刀向前荡。譬如辽东死,斩头何所伤?”

隋炀帝征罚伐无度,大兴土木,巡幸游乐,兵役繁重,以至民不聊生,激发农变。但隋末民众起义与其它王朝的民众起义不一样,是多源头,多暴点,史书上说,当时义军有"六十四路烟尘",六十四个地方的民众,不约而同地发动起义,但是没有哪一路“陈胜,吴广”最后成功,李渊父子摘到了最后的“桃子”。

六、宋王小波、李顺起义:吾疾贫富不均,今为汝等均之!

大宋王朝,经济繁荣、文化昌盛,但军事弱小。宋王朝经济总量曾占当时世界的经济总量的30%左右,经济如此强大的宋王朝,为什么还有民众起义?

只一个理由,社会发展不平衡,两极分化,一部分人先富起来,富得流油,另一部分人穷得叮当响,“朱门狗肉臭,路有冻死骨”。社会不公,所以王小波们要起义,口号:“吾疾贫富不均,今为汝等均之!”

王小波是中国历史上,第一次想把“均贫富”的理论进行实践的中国人,他们是宋王朝的“社会党人”。

七、宋钟相、杨么起义:法分贵贱,非善法;我行法,当等贵贱,均贫富。

南宋没有在王小波的起义中得到教训,社会依然两极分化,穷者越穷,富者恒富,所以钟相、杨么不只是在财富上提出了“均”的观点,还在政治上要“等贵贱”。

八、元末农民起义:莫道石人一只眼,此物一出天下反。

宋亡于蒙古,中国人给蒙古人统治“呆”了,是想造反,也提不出有水平的口号,所以元末动乱,农民起义口号居然是:“莫道石人一只眼,此物一出天下反。”这个口号和黄巾起义时的口号一样,是用迷信来反抗专制,跳大神的口号。

九、明末李自成起义军口号:吃他娘,穿他娘,开了大门迎闯王,闯王来了不纳粮!

李自成起义也是和社会两极分化有关,所以他提出政治上平等,经济上平均的口号,但有很大欺骗性,说到做不到,如人人“免粮”,“免税”,闯王大军喝西北风?

十、太平天国洪秀全起义:一律平均。无处不均匀,无人不饱暖。天下人田,天下人同耕等。

洪秀全追求绝对的平均主义,当他以天父的名义提出这些“理论”时,远在德国的同情者马克思也提出了“共产主义”的思想,并对洪秀全的革命寄以厚望,他认为洪秀全的革命必然会影响中国茶叶的出口,而茶叶是当时欧洲人不可缺少的生活必须品。洪秀全革命的蝴蝶效应,会把中国革命的火星,抛到了欧洲革命的火药筒上,但没有多长时间,洪秀全太平天国的大火,让曾国藩给扑灭了。

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